تبلیغات
باغ قرآن
شنبه 23 مرداد 1395

امکان تکامل در بهشت

   نوشته شده توسط: محسن سلطانی    نوع مطلب :پرسش وپاسخ ،


آیا در بهشت هم سیر تکاملی وجود دارد؟


پرسش:
اساساً در بهشت بحث «تکامل» موضوعیت دارد؟ اگر پاسخ مثبت است، این تکامل چه جنبه‌هایی را در بر می‌گیرد؟
پاسخ:
نظریه غالب در میان اندیشمندان اسلامی این است که تکامل در بهشت آخرتی ممکن نیست. این عده بر این باورند که بر اساس منابع دینی بهشت دو گونه است: یکی بهشت برزخی و دیگری بهشت در قیامت. تکامل در بهشت برزخی ممکن است. اما تکامل در بهشت آخرتی ممکن نیست؛ زیرا عالم قیامت و ورود در بهشت نهایت سیر تکامل انسان است؛ در نتیجه ورود به بهشت معنای کامل شدن است، نه برای کامل شدن.



برای مطالعه بقیه پاسخ،ادامه مطلب را بخوانید.

جمعه 27 آذر 1394

زیارت عاشورا با نوای حاج میثم مطیعی

   نوشته شده توسط: محسن سلطانی    



زیارت عاشورا با نوای گرم برادر عزیز حاج میثم مطیعی


جمعه 27 آذر 1394

آداب مهمانی از منظر روایات اسلامی

   نوشته شده توسط: محسن سلطانی    نوع مطلب :اخلاق ،

آداب مهمانی از منظر روایات اسلامی

وقتی مهمان وارد خانه میزبان می‌شود، خواسته یا ناخواسته، بر نحوه زندگی میزبان و خانواده‌اش، سطح زندگی و مشکلاتشان آگاه می‌شود. شرع اسلام در اینجا به رازداری توصیه می‌کند.

خبرگزاری فارس: آداب مهمانی از منظر روایات اسلامی

چکیده

گنجینه روایات معصومان(ع) سرشار از روایاتی است که به مسائل مهم اجتماعی همچون آداب مهمانی می‌پردازد. مهمانی دادن و به مهمانی رفتن، سبب انس و الفت میان امت اسلامی شده، اتحاد و برادری را ایجاد می‌کند؛ ازاین‌رو، در دین اسلام توصیه‌های فراوانی به مهمانی دادن و دعوت از مهمان شده است. میزبان و مهمان دو طرف این رفتار اجتماعی‌اند و هریک وظایفی در قبال دیگری دارد.

برخی وظایف میزبان، در روایات اسلامی ‌چنین بیان شده است: اکرام و استقبال از مهمان، پذیرایی کافی و مناسب از وی، غذا خوردن با مهمان، پرهیز از به‌کار گرفتن مهمان و بدرقه کردن وی. اما وظایف مهمان در برابر میزبان عبارت است از همراه نبردن غیرمدعو، نشستن در جایگاه تعیین‌شده از سوی میزبان، کوتاه کردن زمان مهمانی، نگاه داشتن چشم، تجسس نکردن و رازداری مسائل خانوادگی میزبان.

برای مطالعه مقاله کامل، به ادامه مطلب مراجعه نمایید.


ادامه مطلب

چهارشنبه 11 شهریور 1394

آیا وظیفه ای نداریم...؟!

   نوشته شده توسط: محسن سلطانی    

مسلمان شدن دسته جمعی اعضای یک کلیسا در آفریقا


به گزارش مشرق، اعضای یک کلیسا به صورت دسته جمعی به دین مبین اسلام مشرف شدند.

بر پایه این گزارش، کشیش یک کلیسا در کشور آفریقایی رواندا پس از آشنایی با اسلام مسلمان شد و پس از آن اعضای کلیسای خود را نیز مسلمان کرد. "سلیم مقداد" که پیش از این به عنوان کشیش رهبر یکی از کلیساهای رواندا را به عهده داشت، پس از اینکه با یک روحانی مسلمان آشنا شد به دین اسلام علاقمند شد و پس از مدتی نیز مشرف به دین اسلام گشت.

کشیش مقداد پس از آشنایی با اسلام به حدی به این دین علاقمند شد که تصمیم گرفت تمامی اعضای کلیسای خود را نیز مسلمان کند. در روز سه شنبه هفته گذشته او بالاخره موفق شد که تمامی 480 عضو کلیسا را متقاعد کند که اسلام یگانه راه سعادت آنهاست.

به همین مناسب در مراسمی که در کلیسای سابق برگزار شد، به صورت رسمی اعلام شد که کلیسا تبدیل به مسجد شده و از این پس آیین های اسلامی در آن اجرا می شود.

کشور رواندا کشوری کوچک در مرکز قاره آفریقاست که بیش از 80 درصد از جمعیت آن را مسیحیان تشکیل می دهند. مسلمانان نیز 4 درصد از جمعیت این کشور فقیر را تشکیل می دهند.

منبع: مشرق نیوز(به نقل از جام نیوز)


شنبه 10 مرداد 1394

سخنرانی استاد رحیم پور

   نوشته شده توسط: محسن سلطانی    

سخنرانی بسیار مهم از استاد حسن رحیم پور ازغدی

(حتما دریافت نموده و با دقت گوش دهید.)

دین داری، دردمندی و بی دردی


شنبه 10 مرداد 1394

سایت آستان مقدس حضرت عبدالعظیم

   نوشته شده توسط: محسن سلطانی    


سالروز وفات حضرت عبدالعظیم حسنی (علیهم السلام)  تسلیت باد.



پنجشنبه 18 تیر 1394

فیلم حضور محمد عرب در ماه عسل

   نوشته شده توسط: محسن سلطانی    


به گزارش رهیافتگان (پایگاه جامع مبلغین و تازه مسلمانان )  “محمد عرب” وقتی ۱۴ ساله بود، همراه خانواده اش از ایران به آمریکا مهاجرت می کند و حدود ۱۲ سال طبق فرهنگ آمریکایی زندگی می کند. با اینکه خانواده اش مسلمان بودند اما او هیچوقت نمی دید که آنها در خانه نماز بخوانند یا روزه بگیرند. محمد عرب پس از آنکه با قرآن آشنا می شود، در سن ۲۶ سالگی دوباره به اسلام روی می آورد و از آن روز به بعد فعالیت هایی در زمینه ی موسیقی اسلامی انجام می دهد.


[http://www.aparat.com/v/m4cEg]


فیلم کامل حضور وی در برنامه ماه عسل را دریافت کنید و با دقت ببینید و نشر دهید.


پنجشنبه 18 تیر 1394

روایت نهی از جدایی مسلمانان

   نوشته شده توسط: محسن سلطانی    

 

عن رسول الله صلی الله علیه و آله : فی أوَّلِ لَیلَةٍ مِن شَهرِ رَمَضانَ تُغَلُّ المَرَدَةُ مِنَ الشَّیاطینِ ، ویُغفَرُ فی كُلِّ لَیلَةٍ سَبعینَ ألفا ، فَإِذا كانَ فی لَیلَةِ القَدرِ غَفَرَ اللّه ُ بِمِثلِ ما غَفَرَ فی رَجَبٍ وشَعبانَ وشَهرِ رَمَضانَ إلى ذلِكَ الیَومِ إلاّ رَجُلٌ بَینَهُ وبَینَ أخیهِ شَحناءُ، فَیَقولُ اللّه ُ عز و جل : أنظِروا هؤُلاءِ حَتّى یَصطَلِحوا .


رسول خدا صلی الله علیه و آله : شب اوّل ماه رمضان ، شیطان هاى سركش به بند كشیده مى شوند و هر شب ، هفتاد هزار تن آمرزیده مى گردند ، و چون شب قدر فرا رسد ، خداوند به اندازه آنچه در ماه رجب و شعبان و رمضان تا آن روز آمرزیده است ، [بندگان] را مى آمرزد ، مگر آن كه میان كسى و برادرش كینه اى باشد كه در این صورت ، خداوند عز و جل مى فرماید : [آمرزش] اینان را عقب بیندازید ، تا آشتى كنند .


دوشنبه 9 تیر 1393

رمضان الکریم

   نوشته شده توسط: محسن سلطانی    

از همه ی عزیزان،التماس دعا داریم...


یکشنبه 1 تیر 1393

مثل چمران...

   نوشته شده توسط: محسن سلطانی    

کلیپ صوتی چمران ها (سخنان مقام معظم رهبری) را دریافت نمایید.


شنبه 31 خرداد 1393

كسانى كه به زور سوى بهشت كشانده مى شوند!

   نوشته شده توسط: محسن سلطانی    



كنز العمّال  ـ ضحك رسولُ اللّه ِ صلى الله علیه و آله و قال ـ : أ لا تَسألُونِی مِمَّ ضَحِكتُ؟ رَأیتُ ناسا مِن اُمَّتِی یُساقُونَ إلَى الجَنَّةِ فی السَّلاسِلِ كَرها . قیلَ : یا رسولَ اللّه ِ ، مَن هُم ؟ قالَ : قَومٌ مِن العَجَمِ یَسبِیهِمُ المُجاهِدونَ فیُدخِلُونَهُم الإسلامَ .

كنز العمّال : پیامبر خدا صلى الله علیه و آله خندید و فرمود : نمى پرسید كه از چه خندیدم؟ مردمى از امّت خود را دیدم كه در زنجیر با زور به سوى بهشت كشانده مى شوند. عرض شد: اى رسول خدا! آنان كیستند؟ فرمود: مردمانى از عجم كه مجاهدان آنها را اسیر مى كنند و به اسلامشان در مى آورند.

بدون شرح!


حضرت آیت‌الله العظمی مکارم شیرازی (دام ظلّه) امروز در آخرین جلسه درس خارج فقه:
ماهواره ها اعتقادات و بنیان خانواده ها را نشانه گرفته است

امروز شبکه های ماهواره ای بسیاری برای ترویج مفاسد و از بین بردن هویت نسل جوان فعال هستند و ما نمی توانیم در قبال آنها ساکت و بی تفاوت باشیم

حضرت آیت‌الله العظمی مکارم شیرازی امروز در آخرین جلسه درس خارج فقه خود در سال تحصیلی 93-92 که در مسجد اعظم قم، برگزار شد، توصیه هایی به طلاب و مبلغان ارائه کردند.

ایشان با تأکید بر این که همه افرادی که توانایی دارند باید در برنامه های تبلیغی حضوری فعّال داشته باشند، تربیت مبلغان را یکی از برکات حوزه های علمیه دانست و تواضع، برخورداری از اخلاق حسنه، حسن معاشرت را از ویژگی های اصلی مبلغان ذکر کردند.

معظّم له خطاب به طلاب و فضلای حاضر در جلسه درس تأکید کردند: مراقب باشید به نقاطی که می روید مصداق طبیب دوار بطبه باشید؛ به هر منطقه ای که می روید توجه کنید چه مشکلی دارند و درباره آن بیشتر بحث کنید.

ایشان در ادامه سخنان خود ترویج مفاسد اخلاقی و ناهنجاری ها را توطئه دشمنان و معاندان اسلام و انقلاب دانست و تأکید کردند: امروز شبکه های ماهواره ای بسیاری برای ترویج مفاسد و از بین بردن هویت نسل جوان فعال هستند و ما نمی توانیم در قبال آنها ساکت و بی تفاوت باشیم.

حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی انگیزه های سیاسی، مادی و ضربه زدن به مکتب را از عوامل پشت پرده مفاسد دانست و تصریح کردند: نباید در برابر هجمه های دشمنان مرعوب و منفعلانه رفتار کنیم.

ایشان با تأکید بر این که همت دنیای غرب برای سلطه بر کشورهای اسلامی نشر مفاسد اخلاقی است، فرمودند: طبق آمارهای اعلام شده از سوی مسؤولان رسانه ملی امروز بیش از دو هزار کانال ماهواره ای فارسی زبان برای تخریب کشور و هویت ما و فارسی زبانان فعالیت می کنند.

حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی، ماهواره ها را خطری برای بنیان خانواده دانست و تأکید کردند: ماهواره ها اساس اعتقاد و هویت جوامع اسلامی و دینی جامعه و جوانان ما را هدف گرفته اند؛ عدّه ای نگویند راجع به ماهواره و خطرات آن صحبت نکنید.

ایشان در بخش دیگری از سخنان خود با تأکید بر ضرورت توجه به امر به معروف و نهی از منکر تأکید کردند: ما حرف خود را منطقی، مؤدبانه، شفاف و صریح می‌زنیم و از این که برخی نق می زنند و می‌گویند نباید درباره حجاب و ماهواره صحبت کنیم، هراس و خوفی نداریم.

تاریخ انتشار : « 1393/03/21 »-منبع: پایگاه اینترنتی حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی-دامت توفیقاته


جمعه 15 فروردین 1393

علت گریه و عزاداری بر امام حسین(ع) و شهید

   نوشته شده توسط: محسن سلطانی    

فلسفه گریه بر شهید

(از زبان شهید مطهری)

در عصر ما بسیاری از مردم، حتی گروهی از جوانان علاقه‏مند، نسبت به گریه بر امام حسین معترضند؛ خود من مكرر مورد اعتراض واقع شده‏ام.

بعضی صریحاً در گفته‏های خود این كار را غلط قلمداد می‏كنند؛ مدعی هستند كه این كار معلول یك تفكر غلط و یك برداشت غلط از امر شهادت است و بعلاوه آثار اجتماعی بدی دارد، موجب ضعف و تأخّر و انحطاط ملتهایی است كه به این كارها عادت كرده‏اند.

یادم هست در ایام تحصیل و اقامتم در قم، كتابی از محمد مسعود نویسنده معروف آن زمان می‏خواندم كه در آن كتاب به مناسبتی مسئله گریه مردم شیعه را بر امام حسین مطرح كرده بود و مقایسه كرده بود با روش مسیحیان درباره شهادت مسیح (البته به عقیده خودشان) كه روز شهادت مسیح را جشن می‏گیرند، نه اینكه به عزا بنشینند.

نوشته بود: ببینید! یك ملت بر شهادت شهیدش می‏گرید زیرا شهادت را شكست و نامطلوب و امری نبایستنی و موجب تأسف می‏پندارد، و ملتی دیگر برای شهادت شهیدش جشن می‏گیرد، زیرا آن را موفقیت و مطلوب و مایه سرافرازی و افتخار می‏شمارد. ملتی كه هزار سال بر شهادت شهیدش بگرید و متأسف شود و آه‏ و ناله سر دهد ناچار ملتی زبون و بی‏دست و پا و فرار كن از معركه بار می‏آید، ولی ملتی كه هزار سال و دو هزار سال شهادت شهیدش را جشن می‏گیرد خواه ناخواه ملتی قوی و نیرومند و فداكار می‏گردد.

 

اگر شما هم به دانستن پاسخ این شبهه، علاقه مند شدید، ادامه مطلب را بخوانید


ادامه مطلب

پنجشنبه 14 فروردین 1393

اسناد مدفن حضرت‌زهرا(س) به روایت‌علامه عسکری

   نوشته شده توسط: محسن سلطانی    نوع مطلب :اهل بیت(علیهم السلام) ،

اسناد مدفن حضرت‌زهرا(س) به روایت‌علامه عسکری


علامه عسکری می‌گوید: یکی از مورخان اهل سنت در کتاب «تاریخ المدینة المنوره» درباره محل دفن حضرت زهرا(س) آورده است: امام صادق(ع) مکرر می‌فرمودند فاطمه(س) در خانه‌اش دفن شد که عمر بن ‌عبدالعزیز آن را در مسجدالنبی(ص) داخل کرد.
به گزارش خبرنگار آیین و اندیشه خبرگزاری فارس، همزمان با فرا رسیدن ایام شهادت حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیها، درباره مدفن پیکر مطهر این بانوی بزرگوار به روایت علامه سیدمرتضی عسکری از کتاب «دختر پیامبر(ص)» اشاره می‌شود که در ادامه می‌آید:
 
علامه عسکری(ره) می‌گوید: آخرین فرض و احتمال در مورد جایگاه دفن دختر بزرگوار پیامبر(ص)، خانه خود آن حضرت است، این احتمال از بهترین و معتبرترین اسناد ممکن برخوردار است؛ به این دلیل که همه روایات آن از بزرگان خاندان نبوت به دست ما رسیده است. امامان معصوم(ع) از خاندان نبوت، وارثان و حافظان اسرار مخفی این بیت بودند و تنها آن‌ها می‌دانستند که چگونه و در کجا مادر بزرگوارشان دختر پیامبر(ص) دفن شده است و در چه شرایطی این دفن اتفاق افتاده است. در واقع سند اصلی ما در اعتقاد به محل دفن دختر پیامبر(ص) گزارشات تاریخی و روایاتی است که از امامان اهل بیت(ع) به دست رسیده است. همچنین دلیل قاطع ما در برابر نقلیات مأخذ مکتب خلافت (که ما آن‌ها را به دلیل مشکل متون روایات و ضعف راویان آن‌ها ضعیف یا مردود می‌دانیم) همین اسناد است؛ زیرا معتقدیم ائمه اهل بیت(ع) افراد اصلی بیت نبوت بودند. آنها اهل آن خانه‌اند و فقط آن‌ها به درستی می‌دانند در آن خانه چه گذشته است.
 
اولین سندی که مسأله جایگاه قبر دختر پیامبر(ص) را به وضوح روشن می‌کند، کلماتی است که از امیرالمؤمنین(ع) در هنگام دفن دختر پیامبر(ص)، حضرت صدیقه طاهره(س)، به پیامبر اکرم(ص) خطاب شده است. البته این کلام برای ابراز شکوه و شکایت از امت به محضر حضرت رسول(ص) است نه تعیین مدفن دختر ایشان. اما در ضمن کلام، از دفن شدن ایشان در جوار پیامبر(ص) به صراحت سخن به میان می‌آید.
 
در نهج‌البلاغه و مآخذ درجه اول دیگر نقل شده است که امیرالمؤمنین(ع) عرضه داشت: «السَّلَامُ عَلَیْکَ یَا رَسُولَ اللَّهِ عَنِّی وَ عَنِ ابْنَتِکَ النَّازِلَةِ فِی جِوَارِکَ وَ السَّرِیعَةِ اللَّحَاقِ بِکَ»؛ سلام بر تو ای رسول خدا! از طرف من و از طرف دخترت که در همسایگی و جوار تو فرود آمده، دختری که زود به تو ملحق شده است. ابن‌ شهر آشوب و علی‌ بن ‌عیسی‌ اربلی نیز این نقل را معتبر دانسته، در کتاب «‌المناقب» خود آورده‌اند.
 
این عبارت در نقل کلینی روشن‌تر آمده است. ایشان از حضرت حسین(ع) نقل کرده است: آن‌گاه که دختر پیامبر(ص) رحلت کرد، امیرالمؤمنین(ع) ایشان را پنهانی دفن کرد و محل قبر را مخفی ساخت. سپس ایستاد و روی خود را به قبر پیامبر خدا(ص) گردانید و عرضه داشت: سلام بر تو باد ای رسول خدا(ص)! از جانب من و از جانب دخترت که به زیارت تو آمده و در بقعه تو در خاک آرمیده است.
 
در نقل شیخ اجل(مفید)، شیخ‌ الطائفه طوسی، ابن ‌جریر طبری و ابن‌ فتال‌ نیشابوری «البائتة‌ فی ‌الثری ‌ببقعتک» یا «الثابتة‌ فی‌ الثری‌ ببقعتک» آمده است که باید «در خاک خفته در بقعه تو» یا «در خاک جای گرفته در بقعه تو» ترجمه شود که همان مضمون بالا را با روشنی بیشتری در بر دارند.
 
آنچه از حضرت امام حسن(ع) و حضرت امام حسین(ع) نقل شده و در جریان وصیت و دفن حضرت مجتبی(ع) آمده است و در گزارش وصیت طبق نقل کتاب «کافی» چنین آمده که ایشان به برادر بزرگوارشان فرمودند: «آنگاه که از دنیا رفتم، مقدمات دفن مرا فراهم کن. بعد جنازه‌ام را برای تجدید عهد به نزد قبر رسول خدا(ص) و بعد به نزد مادرم ببر. از آنجا به سوی بقیع حرکت بده و در بقیع دفن کن». پس به روشنی دیده می‌شود که پیکر مطهر امام مجتبی(ع) به نزد قبر پیامبر(ص) و در کنار آن، قبر مادرشان فاطمه(س) برای تجدید عهد برده شده، سپس برای دفن به بقیع منتقل شده است. در گزارش دوم از همین کتاب آمده بود: از آن پس حضرت حسین(ع) ایشان را (برای تجدید عهد) به نزد قبر مادر برده، بعد از آن از مسجد خارج کرده و در بقیع مدفون ساخت.
 
حضرت جعفر بن‌محمد(ع) از پدرشان حضرت امام باقر(ع) نقل می‌کنند: «دفن علی ‌فاطمه ‌رضی‌الله عنها لیلاً فی‌منزل‌ها الذی دخل فی‌المسجد فَقُبِرها عند باب المسجد»؛ علی(ع)، فاطمه(س) را شبانه در منزل خودش- که بعدها به مسجد داخل شد- دفن کرد.
 
گزارش دیگری مستقیماً از امام صادق(ع) در کتاب «تاریخ المدینة المنوره» نقل شده است: «عن ‌جعفر بن ‌محمد کان ‌یقول: قُبِرت‌ فاطمه‌ رضی‌الله عنها فی‌بیتها الذی ادخله عمر بن‌ عبد العزیز فی‌المسجد؛ امام صادق(ع) مکرر می‌فرمود: فاطمه(س) در خانه‌اش دفن شد که عمر بن ‌عبدالعزیز آن را در مسجدالنبی(ص) داخل کرد.
 
همچنین روایتی از امام ابوالحسن علی‌ بن ‌موسی‌الرضا(ع) است که با اسناد متعدد در معتبرترین مآخذ شیعی از جمله کافی کلینی، تهذیب طوسی، من‌لایحضره ‌الفقیه، عیون ‌الاخبار و معانی‌ الاخبار صدوق آمده است؛ «احمد بن‌ ابی‌نصر بزنطی» می‌گوید: من از امام ابوالحسن‌ الرضا(ع) در مورد محل قبر حضرت صدیقه طاهره(ع) سؤال کردم؛ فرمودند: دفنت‌ فی‌ بیتها فلما زادت بنو امیه‌ فی‌المسجد صارت‌ فی‌المسجد؛ ایشان در خانه خودش دفن شد و آنگاه که بنی‌امیه، مسجدالنبی را توسعه دادند، در داخل مسجد قرار گرفت.
 
بنابراین در میان همه نقل‌هایی که در مآخذ مختلف شیعی و غیرشیعی در مورد محل دفن دختر پیامبر(ص) وجود دارد و ما بسیاری از آن‌ها را از نظر سند و متن ارزیابی کردیم، این نقل از معتبرترین اسناد برخوردار است و شارحان و محققان بزرگ به صحت و شهرت آن گواهی داده‌اند.
 
حمیری متوفی قرن سوم، صاحب «قرب‌الاسناد» و صحابی حضرت عسکری(ع) روایتی از بزنطی نقل می‌کند که در واقع صورت تفصیلی روایت مشهور قبلی است. در این روایت هم بزنطی از امام ابوالحسن‌ الرضا(ع) پرسش می‌کند که فاطمه(س) دختر پیامبر(ص) در کجا دفن شده است؟ حضرت فرمودند: شخصی همین مسأله را در مجلسی که عیسی‌ بن ‌موسی(القریشی) نیز حضور داشت، از امام جعفر بن‌ محمد(ع) سؤال کرد. عیسی ادب را رعایت نکرد و نسبت به امام(ع) پیش‌دستی کرد و پاسخ داد: در بقیع دفن شده است. آن شخص به امام صادق(ع) عرضه داشت: شما چه می‌فرمایید؟ امام(ع) فرمودند: عیسی به تو جواب داد. او عرضه داشت: خدا کار شما را اصلاح کند! من با عیسی ‌بن‌ موسی چه کار دارم؛ از پدرانت به من خبر بده، امام صادق(ع) فرمودند: ایشان در خانه خودشان دفن شده‌اند.
 
علی‌ بن ‌طاووس حسینی، عالم و محدث بزرگ قرن هفتم در یک روایت از امام هادی(ع) همین معنا را تأکید می‌کند؛ ایشان از کتاب «المسائل و أجوبتها عن‌ الائمة» نقل می‌کند که ابراهیم‌ بن‌ محمد ‌همدانی، وکیل ناحیه و صحابی امام رضا و امام جواد و امام هادی علیهم‌السلام می‌گوید: من به محضر حضرت هادی(ع) نامه نوشتم و از ایشان درخواست کردم: «اگر صلاح می‌دانید، مرا از محل دفن مادرتان آگاه سازید که آیا در داخل مدینه (مسجد) است یا آن طور که مردم می‌گویند، در بقیع قرار دارد؟ آن حضرت در جواب، مکتوب فرمود: «هی مع جدی صلوات‌الله علیه؛ ایشان در کنار جدم رسول خدا(ع) مدفون هستند.
 
بدین‌ترتیب با نفی تمام احتمالات قبل و دلائل محکمی که برای اثبات آخرین احتمال (یعنی دفن شدن در خانه) عرضه کردیم راهی جز قبول این فرض وجود نخواهد داشت.

(منبع: رجانیوز)


پنجشنبه 2 آبان 1392

چرا نام حضرت علی (ع) در قرآن نیامده است؟

   نوشته شده توسط: محسن سلطانی    

عید سعید غدیر خم مبارك

به همین مناسبت پاسخ به یكی از مهم ترین پرسش های اعتقادی رو در این پست برای شما عزیزان قرار دادیم.

امیدواریم استفاده ی كامل رو ببرید و اگر نظری دارید در بخش نظرات پیامتون رو بنویسید.

التماس دعا

 

سوال: چرا نام حضرت علی (ع) در قرآن نیامده است؟
 


شاید از خود بپرسیم که مسئله ی امامت با آن اهمیتی که داره ، همانطور که پیامبر می فرمایند: «كسى كه امام زمان خود را نشناسد و از دنیا برود به مرگ جاهلیت مرده است».(۱)  پس چرا در قرآن نامی از امامان نیامده است؟؟؟

به طور خلاصه باید گفت، قرآن بسان قانون اساسی می‌باشد و انتظار اینکه همه چیز در آن آورده شود، کاملاً بی‌مورد است. نماز و روزه و زکات نیز که از عالی‌ترین فرائض اسلام است به طور کلی در قرآن وارد شده و تمام جزئیات آنها از سنّت پیامبر (ص) گرفته شده است و آنهایی که اهل حق هستند و می خواهند حق را بشناسند خداوند چراغهای هدایتی و نشانهایی بر جای گذاشته است که جویندگان حق و پیروان فرقه ناجیه می توانند بدان دست یابند و الحمدالله این نور خدا هر روز در حال پرتو افشانی و قوی تر شدن است . خداوند اگر از یک سو نام امامان را در قرآن نیاورده، ولی از سوی دیگر مسئله امامت و شرط امام بودن را در قرآن ذکر کرده است. در این مقاله دوازده دلیل برتر ، که چرا خداوند نام امامان را در قرآن ذکر نکرده است را برای شما بازگو کرده ایم تا مطلب برای همگان ملموس تر شود.

دلیل اول:

همانطور که می دانیم، خداوند در قرآن كریم كلیات احكام و معارف را نقل کرده؛ ولی تفصیل و تشریح آن را به عهدۀ نبی مكرم اسلام (ص) گذاشته است ؛ چنانچه خداوند در قرآن كریم می‌فرماید :

(وَأَنزَلْنَا إِلَیْكَ الذِّكْرَ لِتُبَیِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَیْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ یَتَفَكَّرُونَ). (۲)

و این قرآن را به سوى تو فرود آوردیم ، تا براى مردم آنچه را به سوى ایشان نازل شده است توضیح دهى ، و امید كه آنان بیندیشند.

(وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَیْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَیِّنَ لَهُمُ الَّذِی اخْتَلَفُوا فِیهِ ). (۳)

و ما  [این] كتاب را بر تو نازل نكردیم ، مگر براى اینكه آنچه را در آن اختلاف كرده اند، براى آنان توضیح دهى .

در آیة یادشده دقت كنید، می‌فرماید:

«تبیّن» و نمی‌گوید: «لتقراً» یا «لیتلو» و این نشانه آن است كه پیامبر(ص) علاوه بر تلاوت، باید حقایق قرآنی را روشن كند.

مثلاً : در قرآن كریم آمده است «اقیموا الصلاة »؛ ولی نیامده است که نماز ها به چه شکل و چند رکعت اند و یا اینکه در شبانه روز، چند وعده نماز و چه مواقعی، باید خوانده شوند، چه سوره هایی خوانده شود و... بنابراین خداوند متعال ، تمام جزئیات این موارد (تشریح و توضیح این مسائل) را به عهدۀ پیامبرش گذاشته است. و آن حضرت فرمودند : «صلوا كما رأیتمونی اصلی»؛ نماز بخوانید، همان طوری كه من نماز می‌خوانم. (۴)


برای مطالعه ادامه مقاله به ادامه مطلب مراجعه نمایید.

یکشنبه 12 خرداد 1392

دانلود چند سخنرانی مهم از استاد رحیم پور

   نوشته شده توسط: محسن سلطانی    

این چند سحنرانی مهم از استاد حسن رحیم پور ازغدی(حفظه الله) را حتما دانلود كرده و با دقت گوش دهید.

(اگر یكبار گوش كردن كافی نبود،ارزش چندین مرتبه گوش كردن را هم دارد!)

دین منهای شریعت(بسیار مهم)

رقص در برابر مرگ(درباره شهید چمران)

بی قرآن در صحنه(سخنرانی در مسابقات قران سال 90)

خاطرات دبیرستانی(در جمع دانش آموزان)


یکشنبه 12 خرداد 1392

توصیه آیت الله جوادی آملی به نوجوانان

   نوشته شده توسط: محسن سلطانی    

توصیه آیت الله جوادی آملی(دامت بركاته) به نوجوانان:
                                                              تمام وقتتان را صرف فراگیری علم و دانش كنید


  حضرت آیت الله جوادی آملی در دیداری کوتاه با جمعی از نوجوانان دانش آموز نخبه سبزواری(آبان ماه 1390) فرمودند:

وجود مبارك امام حسن(ع)، امام دوم ما فرزندان خودش و فرزندان برادر خودش را جمع كرد فرمود فرزندان من! عزیزان من! شما الآن كوچكید در آینده بزرگ خواهید بود و مسئول كشور خواهید شد و جامعه اسلامی به شما سپرده می‌شود.

 ایشان ادامه دادند:شما همیشه كوچك نیستید و وقتی بزرگ شدید تنها بزرگ سنّی نیستید بزرگ علمی خواهید بود لذا هم رشد سنّی دارید هم رشد علمی, وقتی رشد علمی داشتید مسئول یك منطقه‌اید مسئول یك شهرید.

 آیت الله جوادی آملی با اشاره به متن حدیث امام حسن در جمع فرزندان خودش و فرزندان برادر خودش تصریح کردند:امام حسن (ع) فرمودند:«إنّكم صغار قومٍ یوشك أن یكونوا كبار قومٍ آخرین» پس«فتعلّموا العلم» الآن كه فرصت دارید خدا به شما استعداد داد موقعیت خوب داد بكوشید كه تمام وقتتان را صرف فراگیری علم و دانش كنید هر روز به فكر بازی نباشید مگر برای رفع خستگی.

 مفسر بزرگ قرآن کریم تاکید کردند:انسان بازیگر و بازیگوش بعد از چند مدت از كار می‌افتد نتیجه‌ای ندارد و اما انسان خردمدار, محصّل, دانشجو, پژوهنده پربركت است عمرش با بركت همراه است هم خودش بهره می‌برد هم به دیگران بهره می‌دهد.

 علامه جوادی آملی درادامه افزودند:امام حسن (ع) بعد فرمود اگر كسی حافظه‌اش ضعیف است و نمی‌تواند مطالب را كاملاً در حافظه نگه بدارد آنچه را در مجالس علمی می‌نشیند و می‌شنود یادداشت كند «فلیَكْتبه فالیجعله فی بیته» خاطراتش را دفتر علمی‌اش را بنویسد تنظیم بكند در اتاق مطالعه قرار بدهد هر وقت فراغت پیدا كرد به آن آثار علمی مراجعه كند كه رشد علمی پیدا كند. این امام ماست كه بچه‌های خود را به این سبك دعوت كرده است.

 ایشان همچنین افزودند:انسان اگر عمرش را به بازی صرف كند به ورزش صرف بكند مانند وسلیه نقلیه ای است كه در سی سال می‌دود بعد از سی سال می‌شود یك آهن قراضه, اما اگر در راه حوزه یا در راه دانشگاه به علم و دانش صرف بكند مثل درختی است كه درخت هم سی سال یا بیست سال تلاش و كوشش دارد اما محصول بیست ساله‌اش میوه‌ای است كه به جامعه می‌دهد یك وقت انسان یا در حوزه یا در دانشگاه دانشمند می‌شود نتیجه عمرش علم است, دانش است كه به جامعه می‌دهد یك وقت است عمرش را در ورزشگاه و استادیوم و اینها صرف می‌كند این بعد از سی سال می‌شود یك آهن قراضه با دیسك كمر و با سردرد و با هزاران مشكل روبه‌روست.

 آیت الله جوادی آملی در پایان اضافه کردند:بنابراین ورزش را در حدّ ضرورت قرار بدهید نه بیش از آن. به بازی انس نگیرید فقط به مقدار لازم. بقیه عمرتان را ان‌شاءالله در فراگیری علم و دانش صرف كنید تا آنجا كه برای شما ممكن است هرگز بی‌وضو نباشید تا آنجا كه ممكن است نمازتان را اول وقت بخوانید تا ان‌شاءالله این كشوری كه به بركت خونهای پاك شهدا به این وضع درآمده است نتایج فراوانی بدهد خدا شما را هم برای پدرانتان, مادرانتان, اولیای مدرسه نگه بدارد هم برای ما نگه بدارد از شما استفاده كنیم.

منبع:پایگاه اطلاع رسانی اسرا


شاید خیلی از شما دوست داشته باشید نظر استاد بزرگوار شهید مرتضی مطهر ی رو راجع به كنكور سراسری(كه دغدغه بزرگی برای خیلی از جوانان ما هم هست) و همچنین ضرورت استعدادیابی در مورد انتخاب رشته رو بدونید!

اگر دوست دارید این مطلب خواندنی رو (كه از كتاب تعلیم و تربیت در اسلام انتخاب شده) بخونید به ادامه مطلب برید...


ادامه مطلب

سه شنبه 7 خرداد 1392

موضوع تفكر

   نوشته شده توسط: محسن سلطانی    

در روایات متعددی بر اهمیت تفكر تاكید شده است (حتما روایت معروف « تفكر ساعة خیر من عباده سبعین سنة » را شنیده اید!)

سوالی كه در اینجا برای بسیاری از دوستان پیش میاد اینه كه درباره ی چه چیزی باید تفكر كنیم؟ به عبارت دیگه كدوم تفكره كه از هفتاد سال عبادت بالاتره؟ و ثانیا اینكه بعضی ها میگن ما چند دقیقه كه فكر می كنیم فكرمون تموم میشه و اصلا نمیدونیم باید به چی فكر كنیم؟!

استاد بزرگوار شهید مرتضی مطهری در كتاب تعلیم و تربیت در اسلام به این سوال پاسخ دادند كه می تونید جواب ایشون رو در ادامه مطلب بخونید.


ادامه مطلب

سه شنبه 31 اردیبهشت 1392

جفا به حضرت عبدالعظیم(ع)

   نوشته شده توسط: محسن سلطانی    

جفای تهرانی‌ها در حق سید الكریم حضرت عبدالعظیم حسنی (علیه السلام)

خاطراتی از ارادت آیت الله بهجت به حضرت عبدالعظیم  علیه السلام

فرزند مرحوم حضرت آیت‌الله بهجت رضوان الله تعالی علیه نقل می‌كردند:

آیت‏الله بهجت به زیارت حرم مطهر حضرت عبدالعظیم الحسنی علیه السلام، اصرار داشتند و می‎فرمودند: «اهل تهران اگر هفته‏ ای یك مرتبه به زیارت ایشان نروند، جفا كرده‎اند».

ایشان وقتی می خواستند به حرم حضرت رضا علیه السلام مشرف شوند و نیز در بازگشت از حرم مطهر رضوی، اصرار داشتند از سر راه باید حرم حضرت عبدالعظیم علیه السلام برویم.

یك بار اتفاق افتاد كه ما در راه بازگشت از مشهد نزدیك ساعت 12 شب به تهران رسیدیم، نیمه‎شب بود درِ حرم بسته بود ولی ایشان فرمودند: «اثاث را می‎گذاریم پشت در حرم، همین جا می‎مانیم تا در حرم باز شود»، ایشان پشت در حرم می‎ماندند و می‎گفتند: «به‎هر نحوی هست نباید محروم شویم».

(منبع: رجانیوز)


تعداد کل صفحات: 10 1 2 3 4 5 6 7 ...